《上善若水》

水，是萬物起源，同時兼備至柔與至剛的特性。如《道德經》所言：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。」後段還有以柔勝剛、以弱勝強之言，著名戰役如赤壁、淝水之戰都是以少勝多的奇勝；但真正運用水計攻堅的，像下邳之戰的灌水攻城；利用天氣下雨，河水暴漲而勝的樊城之戰，就充分表現出看似柔弱的水，比能燒盡一切的火更恐怖。

然而，經中最著名的一句，是「上善若水」：上善的人，好像水一樣，水的特性如上段所言，最柔最弱；它還能滋潤萬物，卻從不邀功；奔湍瀑流，又細水長流，清濁有分，遇寒成冰，所謂俗語「搓圓撳扁」是也。水去到不同的地方，它的特性就幫它適應不同的環境，生生不息，展現最頑強的生命力，無論順逆流，於它都無礙。所以，境界修煉至如此的人，就幾近於道了。

如此說來，水之性，還勝在變，已故著名武打明星，截拳道宗師李小龍曾經說過：「像水一樣吧，我的朋友。」水的概念，在道家形而上，或道教經藏中尤其重要，所以我們不可不察。

《易經》亦云：「易窮則變，變則通，通則久。」隨時代變遷，很多事物或法則，無法沿用；像是雙親去世無法守孝三年、嫁娶無須媒婆做媒等等，拘泥於形式，會被稱作迂腐；其實重要的，乃保存傳統文化及精神，同時「活化」該等文化，使之與現代、未來接軌，每每經歷轉變，然後以不同載體載之。

俗語都有話：「舊嘅唔去，新嘅唔嚟。」為學、為師者，當學《史記》作者司馬遷：「自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒後，至於今五百歲。」一句「小子何敢讓也？」這種「為往聖，繼絕學」的精神，清末暨亡後的一段時間，有人倡議悉採全盤西化理論，其實忽略了中華文化之好；其實舊嘅未必唔好，新嘅亦未必好晒，像喜帖街變成......；聖安德烈堂翻新，古牆變成石屎......教人何以堪？相信，我們需要的不是摧毀，不是推翻，而是變革、改造。